當(dāng)前位置：中國廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>旅游營銷>詳細內(nèi)容 策劃成都（5） 作者：熊大尋 時間：2009-1-13 字體：[大] [中] [小]

打造“世界樂土”
      
    經(jīng)過我對策劃思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起來，看見大家興奮起來，接受了這個定位，我趕緊把定位深入展開：“佛教是一種普及率很高的嚴肅文化，用佛教來作項目定位，一是大眾見慣不怪，二是難于與現(xiàn)代生活融合。一個旅游項目要成功，除了有文化內(nèi)涵之外，還必須與現(xiàn)代生活有很好的對接。所以，用禪文化來作項目定位，有很多好處。一是禪文化在很多文化人士心目中看來，它其實代表了東方文化的最高境界，其文化內(nèi)涵極為豐厚；二是非禪文化不能整合成都平民化、文學(xué)化、多元化
的休閑生活特色；三是禪文化在世界各地都有發(fā)展，經(jīng)過藝術(shù)家的宣傳，已通過棋琴書畫詩酒花與現(xiàn)代人的物質(zhì)生活和精神生活結(jié)合了起來�！�
    “所以，在禪文化上，我們可以做出許多文章來。比如，本項目以文殊院為中心的周邊地塊就可以按照日式禪院的風(fēng)格來修建，不是說我們的寺院不如人家，而是日式禪院不像中國寺院經(jīng)過那樣多的兵亂浩劫和拙劣重建，保存及發(fā)展較好，更符合現(xiàn)代人簡約的審美傾向�！�
    “那么文殊院項目如何才能在此基礎(chǔ)上打造成成都城市形象的名片和休閑經(jīng)濟的引擎呢？首先，要清場。把日式禪院作為總的建筑風(fēng)格，連成一片，使項目從形體上就具有使人耳目一新的感覺。在庭院中用上枯山水、松樹、石燈、回廊和山門等建筑符號。在業(yè)態(tài)規(guī)劃上，原來文殊院周邊的喪葬用品等讓人感覺不好的業(yè)態(tài)應(yīng)搬出去另行安置。全面講了那么多文化，現(xiàn)在又在這里提出要清場，也許你們會問這樣的問題——在清完場之后呢，是否要建一個清清凈凈的佛門圣地？不，如果那樣做就是在搞藝術(shù)而不是商業(yè)策劃了�！�
    “項目必須賺錢，要賺錢必須要有人氣，要有人氣必須要有排場。做排場其要訣在于將場面搞大，記住，越是生活悠閑的人，越是對人多的地方感興趣。如何聚集人氣？在中國絕對是一門大學(xué)問！我的經(jīng)驗是，以春節(jié)晚會為楷模，把項目搞得像春節(jié)晚會，將七暈八素全部弄在一起，把三姑媽四姨婆請來，管保賣座！不要小看春節(jié)晚會，這是中國最有創(chuàng)意、最有效益的品牌！如果可以賣廣告，就那么四個小時至少可以賺兩個億！并且其邊際效益大得不得了！比如再把晚會劇組組織起來，搞他個‘春節(jié)聯(lián)歡晚會’藝術(shù)團，將18年來的演藝人士召集起來，帶上歷史以來的精彩節(jié)目到全國各地甚至世界各地演出，其轟動效應(yīng)和品牌效應(yīng)絕對遠遠超過‘同一首歌’和‘心連心’藝術(shù)團。另外，注冊這個商標其商業(yè)利益是巨大的。今天我說出來，明天就有人發(fā)財�！�
    “這個道理可總結(jié)為‘火鍋’原理。中國人最喜歡吃什么？火鍋！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都可以對上；二是鍋的半徑不大，人人用筷子都夠得著，不必像吃桌餐，還要站起來夠，不必幫人請菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鮮看得明明白白，吃得放心；四是熱氣騰騰，煙霧迷漫，赤膊上陣，像蒸桑拿一樣可以赤裸裸地談心�！�
    “所以，接著上面的話題，在清完場后要搞排場。試問成都最壯觀的景像是什么？當(dāng)然是茶館。在本項目的建筑的二樓全部設(shè)計成露天茶館，將成都所有的茶館搬過來，連成一片，變成一個壯觀的城市茶城。同時為了避免業(yè)態(tài)過于單一，不足以支撐地價，將成都名特小吃全部整合進來。把成都川劇、變臉等地方戲曲一并整合進來。邊喝茶、邊吃小吃、邊看變臉、邊擺龍門陣。茶客坐在樓上，看下面游客走街串巷，游客走在樓下，看樓上茶客跟杯換盞。這種景象兩公里外都能看見，一可以給外地游客一個集中體驗成都休閑生活的地方，二可以為成都休閑文化舉辦個‘集體婚禮’，通過這樣一個前所未有的大排場，請世人公證成都！”
    “另外，一層商鋪，按動靜分區(qū)，靜區(qū)將佛醫(yī)堂、齋菜堂、棋室、畫院、詩社、插花社等規(guī)劃出來，其中佛醫(yī)堂、齋菜堂的設(shè)置可采取這樣的方法，將文殊院的院墻拆掉，形成開放式禪院。利用原有的幽靜環(huán)境，將佛醫(yī)堂、齋菜堂設(shè)中寺中。同時，針對俗眾開辟講經(jīng)堂，為俗眾講解佛法。并且專門為外籍人士建立一個小型教堂，既體現(xiàn)禪林海納百川的特點，又提升項目國際化的意味。這肯定有較大的社會需求。另外，棋室、畫院、詩社、插花社等的經(jīng)營，可采取專業(yè)書籍、音像制品、會員制、聯(lián)誼會的多種形式來經(jīng)營，以成都良好的群眾文化基礎(chǔ)，持續(xù)發(fā)展不是問題。”
    “動區(qū)將成都特色工藝品、小吃店、劍道、柔道、擊劍、法國電影、皇家禮儀培訓(xùn)、咖啡館、酒巴、麥當(dāng)勞、肯德基引進來。另外，鑒于成都古代發(fā)明過保齡球、高爾夫球和馬球的歷史，我提議將古代游戲提煉出來，變成一個可參與性強，趣味性強的古代游戲大匯萃，不僅限中國，也可以是世界的，名字可以叫做‘玩轉(zhuǎn)地球，游戲古今’。同時還可以據(jù)此發(fā)展出一個‘世界游戲節(jié)’出來，通過專家座談，確定在現(xiàn)行節(jié)假日中的某一天為‘世界游戲節(jié)’，到每年這一天，甚至可以請俄羅斯大馬戲團、全球嘉年華等世界旅游產(chǎn)品進入。游戲人生，這是人性的一大需求，并且在中國還是空白，市場不可限量！”
    “同時，舉行‘世界麻將大賽’，港澳臺海外唐人街都有大把大把的追捧者，國際化沒有問題。另外利用成都電子科技發(fā)達的特點和網(wǎng)絡(luò)文化娛樂發(fā)展趨勢，舉辦‘世界電子游戲現(xiàn)場大賽’，通過這些眼花繚亂、與時俱進的創(chuàng)新組合，運作好這臺大戲，整合好其他項目，徹底釋放地球人和成都的休閑能量，聚焦全世界的矚目。并且剛好可以吻合‘樂土’的概念�！�
    “整套玩法及運作手法必須像過大年，吃年夜飯，聽鞭炮聲，看春節(jié)聯(lián)歡晚會一樣，通過不斷醞釀，持續(xù)烘托和渲染，充分調(diào)動人的各種感官、欲望和期待。在最后開幕時，使世人的情緒達到沸點。其意義不僅涉及文化、經(jīng)濟、政治、歷史，更體現(xiàn)世界大同的思想。同時，以‘中國都市第一禪林’這張名片，打起‘中國文化休閑第一旅’以及‘休閑之都’的大旗，還能強大的整合進青城山、峨眉山、樂山、九寨溝等旅游資源，形成眾星拱月的局面，吸引世界會展經(jīng)濟在成都開花結(jié)果。加之，不遜色于廣州媒體的成都媒體的烘托炒作，加大其全國傳播效應(yīng)。”
    思想快刀，披風(fēng)斬麻
    創(chuàng)意風(fēng)暴，縱橫古今
    壯哉！
    《居周刊》：“中國第一都市禪林是成都首創(chuàng)全國最大禪文化主題商業(yè)街區(qū)，建成后必將成為繼武侯祠、杜甫草堂之后，成都向世界遞出的城市新名片。中國第一都市禪林在全國獨創(chuàng)了一種新的歷史文化保護和商業(yè)開發(fā)經(jīng)營的模式�！�
[第1頁]   [第2頁]   [第3頁]   [第4頁]   [第5頁]   


熊大尋：熊大尋策劃機構(gòu)(中國十大最具影響力智業(yè)機構(gòu))總策劃www.xiongdaxun.com 中國十大策劃人第一名，策劃最高獎"金鑰匙"持有者 被第三屆中國策劃大會授予"中國策劃新一代掌門人"稱號 中國策劃20年十大策劃專家 《風(fēng)光》報道"中國城市策劃第一人" 《羊城晚報》報道："繼何陽、王志綱后，中國策劃第三階段的代表人"《經(jīng)營者》報道："中國商業(yè)模式策劃開創(chuàng)者"；"中國策劃少帥" 《新營銷.城市黃頁》報道："前有王志綱，后有熊大尋"、 "中國策劃界第一怪杰" 策劃大理、遵義獲中國策劃金獎 著作《拳打策劃，腳踢廣告》、《江山入劃》 E-mail:xdx99@163.com mobile: 13888113812